Constituția este încălcată în fiecare zi, negând milioane de oameni justiție minimă, socială, economică și politică

Când Nani Palkhivala a propus teoria unei structuri de bază inalterabile și neremendabile a Constituției, experții juridici au batjocorit argumentul. Cum poate fi restrânsă sau supusă unei revizuiri de către judecătorii numiți de Executiv, puterea unui Parlament suveran de a modifica Constituția (articolul 368).

Constituția Indiei, Constituția Indiei Justiție socială, Constituția indiană Nani Palkhivala, blocarea Kashmirului, știri Indian ExpressConstituția este încălcată în fiecare zi, negând milioane de oameni justiție minimă, socială, economică și politică.

Noi, oamenii, ne-am dat nouă înșine Constituția Indiei. Adunarea Constituantă nu a fost constituită pe principiul „o persoană, un vot” și, prin urmare, nu a fost cu adevărat reprezentativă pentru popor. Cu toate acestea, judecată după rezultatul final, Adunarea Constituantă a vorbit în numele întregului popor din India. Este o Constituție care sa dovedit rezistentă în vremuri de stres extrem precum Urgența (1975-77) sau prăbușirea prematură a Guvernului Central (1979-1980); și a supraviețuit multor amendamente fără a-și pierde structura de bază.

Când Nani Palkhivala a propus teoria unei structuri de bază inalterabile și neremendabile a Constituției, mai mulți savanți și experți în drept au luat în derâdere argumentul. Cum poate fi restrânsă sau supusă unei revizuiri de către judecătorii numiți de Executiv, puterea unui Parlament suveran de a modifica Constituția (articolul 368). La sfârșitul zilei, doar șapte din 13 judecători de pe bancă au cumpărat argumentul inedit al lui Palkhivala. Astăzi, putem spune, slavă Domnului că au cumpărat argumentul.

Unde Justiție pentru Toți?

Constituția Indiei a hotărât sigur pentru toți cetățenii săi JUSTIŢIE, sociale, economice și politice . Fiecare frază - de ex. justiția socială – are un sens profund. Frazele au aprins focul ambiției în milioane de inimi și continuă să o facă. Pe 26 ianuarie 2020, vom sărbători cea de-a 70-a aniversare a Constituției.

Este timpul să punem întrebări grele: cine are dreptate socială și cine nu? Ce este justiția economică și toți cetățenii obțin dreptate economică? Chiar și atunci când toți cetățenii au un vot politic, obțin toți dreptate politică?

Timp de secole, oamenii din partea de jos a piramidei au fost castele programate și triburile programate. Celelalte clase inapoiate, printre care si cele mai inapoiate clase, si minoritatile sunt alte categorii defavorizate. Negrii din Statele Unite au fost, timp de peste o sută de ani, în aceeași poziție cu daliții, tribalii și musulmanii în India de astăzi. A fost nevoie de un război civil pentru a aboli sclavia și de o Lege a drepturilor civile în 1963 pentru a începe procesul lung de acceptare, acțiune afirmativă și oferirea de șanse egale. În India, avem o Constituție care respinge intonabilitatea, interzice discriminarea pe bază de religie și prevede rezervarea pentru SC/ST. Cu toate acestea, realitatea este că justiția socială, în ceea ce privește accesul la educație și îngrijirea sănătății (printre alți indicatori de dezvoltare umană) și numiri în locuri de muncă guvernamentale, este dincolo de accesul secțiunilor neglijate.

Discriminat împotriva și sărac

Nu m-am referit la date despre locuințe, criminalitate, procese, reprezentarea în echipele sportive etc. care să stabilească în mod concludent că SC, ST și musulmanii sunt discriminați social și sunt supuși neglijării, umilinței și violenței.

Dreptatea economică este un descendent al dreptății sociale. Grupurile neglijate și dezavantajate au niveluri educaționale mai scăzute, mai puține proprietăți, mai puține locuri de muncă guvernamentale sau de calitate și venituri/cheltuieli mai mici, așa cum ilustrează cifrele din tabel:

Cea mai gravă victimă

A treia promisiune a dreptății politice este cea mai mare victimă. Datorită circumscripțiilor rezervate, CS și ST au o proporție corectă de locuri în organele alese, inclusiv legislativele de stat și Parlamentul, dar justiția politică pare să se fi oprit aici. În multe partide politice, reprezentarea SC și ST în organele sau nivelurile decizionale nu este altceva decât simbolism. Chiar dacă SC și-au fondat propriul partid (BSP, VCK), baza lor de sprijin este limitată la alegătorii SC și, dacă nu formează alianțe sociale mai largi (Bahujan) sau coaliții politice, ei rămân blocați acolo unde sunt. În cazul minorităților, în special al musulmanilor, situația este mai proastă. Partidele politice majoritare au „celule minoritare”, dar rareori lideri din prima linie ai partidului. BJP îi evită în mod deschis pe musulmani și îi intimidează cu NRC-CAA-NPR. Pe de altă parte, un partid promovat de musulmani precum IUML sau AIMIM poate fi un partener de coaliție sau un spoiler, dar niciodată un câștigător.

Cauzele care sunt esențiale pentru musulmani primesc puțin sprijin sau provoacă o opoziție virulentă. Luați în considerare cazul Jammu & Kashmir. Mi se pare că cauza a 7,5 milioane de oameni care trăiesc în valea Kashmirului devine rapid o cauză pierdută. Valea (redusă la jumătate de teritoriu al Uniunii) este sub asediu din 5 august. Incidentele teroriste au atins un nou maxim în 10 ani în 2019. La fel și numărul de civili uciși și de civili răniți. Șase sute nouă persoane continuă să fie în arest, inclusiv trei foști miniștri principali, fără acuzații. Mass-media „raportează” documente oficiale despre „normalitate”. Restul țării pare să fi uitat poporul Kashmir și să fi trecut la alte preocupări presante. Curtea Supremă și-a rezervat verdictul în cererile de habeas corpus depuse în august 2019.

Constituția este încălcată în fiecare zi, negând milioane de oameni justiție minimă, socială, economică și politică. În ceea ce îl privește pe J&K, este un caz de pângărire Constituțională, dar trebuie să așteptăm hotărârea Curții. Șaptezeci de ani mai târziu, justiția care a fost promisă tuturor cetățenilor nu este disponibilă pentru cel puțin o jumătate dintre cetățeni și este disponibilă în bucăți și bucăți, pentru cealaltă jumătate.