Ora de rușine a lui Erdogan

Transformarea Hagia Sofia într-o moschee le-a oferit dreptacilor din națiunile non-musulmane o scuză și un impuls pentru demonizarea islamului

Schimbări la IstanbulFOTO DE FIȘAR: Oamenii vizitează Hagia Sofia sau Ayasofya, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO care a fost o catedrală bizantină înainte de a fi transformată într-o moschee și în prezent un muzeu, în Istanbul, Turcia, 2 iulie 2020. REUTERS/Murad Sezer/File Photo

Scris de Shahid A Abbasi

O biserică devenită moschee transformată în muzeu din Turcia a devenit din nou moschee, cu namaaz obișnuit începând săptămâna trecută. Pentru președintele țării, Recep Tayyip Erdogan, a fost o ocazie atât de importantă încât el însuși a stat alături de sute de alți oameni în fața unui grup de imami în sala de rugăciune a fostului muzeu pentru a-și oferi rugăciunile.

După 85 de ani, apelul public al unui muezzin către credincioși – azaanul – a fost transmis prin minaretele Hagia Sofia. Din nenumărate motive, azaanul provoacă reverberații mult dincolo de granițele nu numai ale Hagia Sofia, ci și ale Turciei. Bitele sale de sunet provoacă valuri în întreaga lume, oferind muzică pentru unii, un plâns pentru alții și un apel de sirenă pentru toți. Este o răsturnare zguduitoare a unei povești care începe acum 1.500 de ani.



O biserică a fost construită în perioada 532-537 d.Hr. în capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol - care fusese fondată cu două secole mai devreme. Regele bizantin, Iustinian I, a numit-o Hagia Sofia, adică adevărul sfânt sau înțelepciunea sfântă. A dobândit distincția de a fi cea mai mare catedrală din lume a vremurilor sale, rămânând astfel timp de aproape o mie de ani până când a fost învinsă de catedrala Saville în 1520. De asemenea, a devenit un simbol al prezenței creștine pe locul de întâlnire dintre Asia și Europa într-un epocă dominată de cruciade.

În 1204 d.Hr., al patrulea cruciat a jefuit Constantinopolul. Hagia Sofia a fost distrusă, iar bogățiile ei au fost jefuite. A fost transformată dintr-o biserică ortodoxă răsăriteană într-o catedrală romano-catolică. Bizantinii au re-cucerit Constantinopolul 57 de ani mai târziu, în 1261. Hagia Sofia a revenit la ceea ce a fost construit ca - o biserică ortodoxă răsăriteană.

În 1422 d.Hr., Constantinopolul a supraviețuit unui asediu de către turcii otomani. A rezistat precar, așa cum a făcut-o în timpul celor două asedii majore anterioare - de către arabi în perioada 674-678 d.Hr. și 717-718 d.Hr. Dar, în 1453, un foarte tânăr și atrăgător Mehmet (Mohammad) al II-lea a asediat de 57 de zile în jurul Constantinopolului și a rupt rezistența bizantină, iar orașul a căzut în mâinile sultanului Mehmet. De asemenea, a marcat începutul unui sfârșit rapid al Imperiului Bizantin.

Când triumfătorul Mehmet a intrat în Constantinopol, el a declarat amnistia generală. El a promis protecție non-musulmanilor și locurilor lor de cult. Apoi a mers către mândria lumii creștine – Hagia Sofia. Când a ajuns la intrarea sa, enormitatea realizării sale - luarea Constantinopolului pe care turcii și arabii anteriori nu reușiseră să o obțină timp de 900 de ani - l-a copleșit. I-a copleșit și judecata. El a ridicat un pumn de pământ, l-a aruncat în direcția Hagia Sofia și a intonat La ilaha illallah (nu există alt Dumnezeu decât Dumnezeul atotputernic). Apoi a intrat în Biserică și a căzut într-o prosternare (sajda) în direcția Mecca, mulțumind lui Dumnezeu. Se pare că în acel moment, și împotriva pregătirii sale teologice, Mehmet a decis să transforme Hagia Sofia într-o moschee.

În perioada medievală, când această poveste s-a desfășurat, și mai devreme, un învingător însușirea sau distrugerea locurilor de cult ale celor cuceriți era o practică generală. De exemplu, în aceeași epocă când în altă parte dominația maurilor (spaniolii arabi) s-a încheiat în Spania, toate moscheile, inclusiv unele dintre cele mai rafinate construite vreodată, au fost convertite în biserici sau înscrise în alte scopuri. Treptat, Spania a fost curățată de musulmani. Modelul a continuat în Europa până în 1995, cu masacrul a 8.000 de musulmani bosniaci într-un genocid, care este considerat cel mai grav din Europa de la cel de-al Doilea Război Mondial. În contrast puternic, Mehmet al II-lea i-a încurajat pe toți cei de la Constantinopolul pre-cucerire să rămână înapoi, asigurându-le protecție deplină. El a construit Constantinopolul ca un oraș cosmopolit, care în curând a primit și a reabilitat evreii spanioli care fuseseră expulzați ca parte a Inchiziției Catolice.

Dar transformarea Hagia Sofia într-o moschee a rămas o pată majoră pe aureola lui Mehmet II. Mehmet s-a răscumpărat oarecum păstrând simbolurile creștine ale bisericii. A lăsat chiar statuia Fecioarei Maria care alăptează pruncul Hristos să rămână nevătămată în sala principală de rugăciune, deși după ce a acoperit-o cu perdele pentru ca credincioșii unui Dumnezeu fără formă să nu sufere indignare la vederea unui Dumnezeu întrupat. Cu toate acestea, conversia unei biserici într-o moschee, și aceea a unei biserici la fel de emblematice precum Hagia Sofia, a rămas unul dintre semnele de carte urâte ale istoriei.

În 1935, după ce Hagia Sofia a sunat azaanul din cele patru minarete (pe care Mehmet le construise deasupra bisericii) timp de 500 de ani, Hagia Sofia a asistat la a treia sa convertire. De-islamizatorul Turciei, Mustafa Kemal Pasha, a avut structura secularizată. L-a transformat într-un muzeu. Simbolurile creștine au fost descoperite în timp ce scândurile uriașe care purtau numele lui Allah, profetul său, primii patru califi și primii doi imami au fost lăsate acolo unde se aflau. Fuziunea rezultată a simbolurilor creștine și islamice a făcut din Hagia Sofia o structură unică, povestind în tăcere dar elocvent istoria ei tuturor celor care au vizitat-o ​​din întreaga lume. A devenit, de asemenea, o vitrină a multiculturalismului secular, pentru care lumea modernă de atunci începuse să se străduiască.

Acum, șeful Turciei a pus Hagia Sofia într-un mod de derulare înapoi. Așa că a mers invers tot ceea ce a reprezentat Hagia Sofia până zilele trecute. După zeci de ani de speranță zadarnică și posturi de a fi acceptată ca o adevărată țară europeană de către Uniunea Europeană, 24 iulie 2020, amenință să marcheze începutul distanței sale de Europa și călătoria de întoarcere către teocrație. Erdogan a emis, desigur, negările așteptate, dar scrisul este acolo pe pereții Hagia Sofia. De asemenea, el a dat, evident, dreptacilor din toate țările majore non-musulmane o nouă scuză și un impuls pentru a demoniza islamul. Îi putem imagina salivând la acest exces tipic islamist pentru a-și justifica propriile împingeri înapoi.

Începutul azaanului care reverberează prin Hagia Sofia a fost vândut poporului Turciei drept ceasul de glorie al islamului. S-ar putea să se dovedească a fi ora de jenă și regret pentru Islam.

Dacă Turcia ar fi fost o țară progresistă, încrezătoare și puternică, așa cum ar dori să o proiecteze președintele Erdogan, fie ar fi părăsit Hagia Sofia ca muzeu, fie ar fi transformat-o într-o biserică. Ar fi fost o oră de glorie pentru religia pe care Erdogan pretinde că o practică și pe care dorește să o folosească ca suport politic.

Scriitorul este profesor emerit, Universitatea Pondicherry.