Cum s-a născut Bangladesh

În cei 50 de ani de la independența sa față de Pakistan, Bangladesh a depășit religia și teoria celor două națiuni.

Lt Gen Jagjit Singh Aurora, GOC-in-C Eastern Command, vorbește cu jawans și ofițeri la Comilla din Bangladesh în timpul războiului din 8 decembrie 1971 (Sursa: PIB)

În aprilie 1946, Maulana Abul Kalam Azad i-a spus jurnalistului Shorish Kashmiri într-un interviu că nu pot vedea decât pericole grave în cererea lui Jinnah pentru Pakistan. Observați și altceva. Bengalul a ocolit până acum controlul lui Jinnah. Și încă nu știe că Bengalul pur și simplu nu cedează dominației și autorității exterioare. Bengali va protesta - mai devreme sau mai târziu. Cred că Pakistanul de Est nu poate suporta niciodată supremația Pakistanului de Vest – cei doi nu pot coexista niciodată. Credințele lor sunt disparate; ce altceva este să-i lege pe cei doi? Singura realitate de a fi musulmani poate fi cu greu un factor de coeziune.

Pakistanul de Vest a deposedat și constrâns Pakistanul de Est în mai multe zone. Iuta – și alte culturi – cultivate în Pakistanul de Est aveau prețurile determinate în Pakistanul de Vest; doar jumătate din profituri s-au scurs înapoi în Pakistanul de Est. Merele, strugurii sau articolele de îmbrăcăminte din lână produse în Pakistanul de Vest au fost vândute la prețul de 10 ori mai mare decât în ​​Pakistanul de Est. Discriminarea a fost de așa natură încât cea mai mică disidență îl marca pe cineva drept dușman al Pakistanului sau al islamului. Persecuția, arestările, încarcerările erau la ordinea zilei.

Rezoluția Pakistanului a fost adoptată la Lahore, martie 1940. În 1966, liderii opoziției din Pakistan s-au reunit, unde programul în șase puncte a fost condus de șeicul Mujibur Rahman. A avut semințele construirii unui Pakistan puternic și, desigur, a unui Bangladesh liber. Spionii și informațiile militare din Pakistan nu au pierdut timp în a evalua mesajul de secesiune și autodeterminare în programul în șase puncte. Liderul comunist Moni Singh a spus după eliberare: Bangabandhu avea în minte planul Eliberării chiar în 1951.

Liga Awami și Bangabandhu au lansat mitinguri la nivel național în favoarea programului în șase puncte din martie 1966. Mișcarea s-a răspândit. Mujibur, împreună cu mulți alții, a fost arestat. Închisoarea însă nu i-a putut ține mult timp și au trebuit să fie eliberați. Regimul Ayub Khan a acuzat protestatarii de cazul Conspirației Agartala. Oamenii din Pakistanul de Est s-au ridicat ca unul și au cerut eliberarea lui Mujibur Rahman. A fost impusă articolul 144. Sloganuri au urcat în aer — Jai Bangla (Hail Bangla), Tomar Amaar Thikana, Padma, Meghna, Jamuna (Casa noastră este aici, știi?/ Unde curg Padma-Meghna-Jamuna); Dhaka Na Pindi, Dhaka, Dhaka (Dă-ne Dhaka, nu Pindi/ Dă-ne Dhaka în fiecare zi!). Nicio pancartă sau slogan nu mai menționează Pakistanul de Est sau Bengalul de Est; a fost Bangladesh până la capăt. Acest autor, de asemenea, a scris câteva astfel de sloganuri.

Pe 7 martie, Bangabandhu s-a adresat națiunii. El a spus clar: De data aceasta lupta este pentru libertatea noastră.

La miezul nopții de 25 martie, Pakistanul a declanșat genocidul în Bangladesh. Refugiații au ajuns în India. India a fost alături de Bangladesh în lupta sa pentru libertate și trebuie să salutăm contribuția Indirei Gandhi – precum și a armatei indiene – la câștigarea eliberării pentru Bangladesh.

Deoarece genocidul a început în noaptea de 25-26 martie, este comemorată ca ziua eliberării. Supremația pakistaneză a durat două decenii și jumătate - religia și teoria celor două națiuni au căzut pe drum.

La doar opt luni de la existența Pakistanului, Jinnah sosise la Dhaka și se adresase la două mitinguri. El a declarat urdu limba de stat a Pakistanului de Vest și de Est. El a uitat că oamenii din Pakistanul de Est nu vorbeau urdu, ci vorbeau Bangla. Semințele Mișcării Limbii Bangla – precum și Războiul de Eliberare din Bangladesh – ar putea fi urmărite până la proclamația lui Jinnah.

Am întâlnit la Londra un romancier pakistanez care a spus, în glumă, că atât Pakistanul, cât și Bangladeshul își datorează nașterea lui Jinnah. O religie comună nu poate uni țări și națiuni. În ciuda înțelepciunii și perspicacității sale ca politician, a fost orb la această problemă.

Constituția Bangladeshului avea patru principii principale - democrația, socialismul, secularismul și naționalismul bengalez. Cu toate acestea, toți patru au dispărut după asasinarea lui Bangabandhu. Democrația rămâne, doar în nume. Totuși, au loc alegeri.

În locul naționalismului bengalez, Ziaur Rahman, un ofițer al armatei devenit președinte, a creat naționalismul bangladesh, încorporând naționalismul musulman în bangladesh, eliminând tot ce este bengalez. Rahman l-a cortes pe Jamaat-e-Islami interzis și i-a oferit cetățenia lui Amir Ghulam Azam din Jamaat-e-Islami, sub pretextul că și el era originar din Bangladesh și a cerut azil în Pakistan abia după ce Pakistanul de Est s-a îndepărtat. Un alt dictator, Hussain Muhammad Ershad, a adăugat Bismillah la Constituția deja reformulată. Islamul a devenit religia de stat. Partidele politice nu au protestat.

Acea tradiție continuă. Sheikh Hasina, fiica lui Bangabandhu Mujibur Rahman, este prim-ministru al Bangladeshului timp de un deceniu. Ea a păstrat Bismillah și Islamul ca religie de stat. Ea s-a angajat, înainte de a veni în funcție, să restabilească cele patru principii principale ale Constituției, dar s-a abținut să facă acest lucru. De fapt, ea se sprijină mai mult pe islam, țările islamice și partidele islamice.

Istoria eliberării Bangladeshului este o jumătate de secol de aspecte disparate și în carouri. A fost martor la asasinarea lui Bangabandhu, domnia a doi dictatori militari, formarea SAARC la inițiativa lui Ziaur Rahman, o lovitură de stat militară și asasinarea lui Ziaur Rahman, trei regimuri interioare, guverne conduse de două femei prim-miniștri, ascensiunea aproape o sută de partide politice, toate în mare parte islamice. Liga Awami și BNP și liderii lor respectivi - Sheikh Hasina și Begum Zia - sunt împovărați de cerințele tot mai mari ale partidelor islamice. În timp ce aceste partide prosperă, cele progresiste abia se aud și se văd.

Bangladesh nu mai este un coș fără fund, așa cum este descris de Henry Kissinger. Venitul pe cap de locuitor al țării este de 2.064 USD. Învățământul primar este acum la aproape 98 la sută. În cei 50 de ani, Bangladesh a depășit religia și teoria celor două națiuni. Țara se laudă cu libertatea ei, cu locul ei printre națiunile lumii.

Jai Bangla! Jai Bangladesh!

Acest articol a apărut pentru prima dată în ediția tipărită pe 26 martie 2021 sub titlul „Eliberarea Bangladeshului”. Scriitorul este un poet cunoscut. Tradus din bengaleză de Swati Ghosh.