Musulmanul moderat trebuie să abordeze realitatea multor islame trăite

Musulmanul moderat nu trebuie să încerce să explice violența în numele islamului prin ce fel, ci trebuie să facă față problemelor legate de islamul trăit.

Chiar și Franța stabilește limite pentru libertatea de exprimare. Dar acolo, principiul de bază este acesta: ideile nu au drepturi, oamenii au. (Ilustrație de CR Sasikumar)

Din răspunsurile la ultimele crime de la Paris și Viena în numele Islamului și al profetului său reiese că nici măcar musulmanul moderat încă nu înțelege. După fiecare act nou de crimă îngrozitoare sau atac terorist al musulmanilor, musulmanul moderat condamnă superficial uciderea, dar se grăbește repede să absolve Islamul de orice vină.

El scoate anumite versete din Coran și unele ahadis alese cu atenție (plural de hadis, tradiția profetului Mahomed) pentru a afirma cu tărie că islamul înseamnă pace. Problema cu acest argument este că autorii extremiști musulmani și mintea din spate a tuturor violenței în numele credinței citează și ei din același Coran și compilații de hadis. Cântarea islam-înseamnă pace nu oferă nicio soluție, deoarece nu reușește să abordeze întrebarea recurentă: dacă islamul înseamnă pace, de ce există atâta violență pe tot globul în numele său?

Este Islamul o religie a păcii sau a violenței? Nu este nici o religie a păcii, nici a violenței, susține Reza Aslan, un savant irano-american în studii religioase și autor al mai multor cărți despre islam și creștinism. Islamul, ca orice altă religie, spune Aslan, este ceea ce adepții săi fac despre el.

Orice altceva ar fi islamul, ca orice altă religie, este tot ceea ce este interpretat, trăit, aspirat, ignorat și dezbătut între indivizi și comunități obișnuite, scrie Farid Esack, teolog și imam din Africa de Sud. Mahatma Gandhi, apostolul păcii, și-a inspirat din Gita, la fel și Nathuram Godse, asasinul său. Așa este și cu Coranul.

Editorial | O lovitură teroristă frumoasă ar trebui să întărească hotărârea globală împotriva ideologiilor extremiste care folosesc religia pentru a teroriza și ucide

Musulmanul moderat ar putea începe să fie luat în serios dacă ar aborda cu onestitate realitatea multor islame trăite în loc să se obsedeze de mitul islamului adevărat sau real. Pentru că refuză să facă acest lucru, lumea ajunge să-l vadă așa cum este el cu adevărat – un apologet al islamului care caută refugiu în ce anume, căutând cauzele rădăcină peste tot, cu excepția religiei sale (trăită și textuală), expunând ipocrizia occidentală și standardele duble și întrebând. ceea ce crede el a fi mama tuturor întrebărilor, Nu trebuie să existe nicio limită pentru libertatea de exprimare, ce se întâmplă dacă cineva îl insultă pe tatăl tău?

Ce se întâmplă cu violența budiștilor...? Un răspuns simplu: Da, mult prea mulți budiști din Sri Lanka și Myanmar au ură în inimă și sânge pe mâini, dar nu ucid în numele lui Buddha.

Cauza principală: Căutați cauza principală în geopolitică, colonialism, neo-colonialism etc., căutați oriunde, cu excepția religiei. Aceasta este o replică pe care musulmanii moderați au împrumutat-o ​​de la mulți intelectuali de stânga despre care Ghassan Hage, un academic libanez cu sediul în Australia, spune asta pe Facebook: Dacă prima ta reacție la atacurile teroriste islamo-fasciste josnice de la Conflans-Sainte-Honorine iar Nisa este să treci prin istoria violentă și rasistă a colonialismului francez și postcolonialismului etc., ești falimentar din punct de vedere etic.

Limitele libertății de exprimare: Aici musulmanul moderat este în elementul său, expunând legătura dintre desenele controversate ale profetului Mahomed de astăzi și ostilitatea istorică a Occidentului creștin față de islam și profetul său. Desene animate, ni se spune, fac parte dintr-o propagandă susținută, insidioasă, pentru a incita la ură față de Profet și a alimenta islamofobia sub masca libertății de exprimare. De asemenea, este expusă ipocrizia și standardele duble ale Occidentului în exercitarea selectivă a libertății de exprimare numai față de musulmani. La aceasta este tentat să răspundă: Uite, cine vorbește.

Opinie | P B Mehta scrie: În apărarea libertății: este timpul să luăm în fața libertăților individuale, împotriva tuturor contestatorilor

Poate că va fi o știre pentru musulmanul moderat că Franța, la fel ca cea mai mare parte a Europei, are legi împotriva crimelor motivate de ură, cum ar fi rasismul și xenofobia, care includ infracțiuni anti-religioase. Surpriză, surpriză, Franța are chiar legi privind discursul instigator la ură. Aceste legi protejează indivizii și grupurile de a fi defăimate sau insultate pentru că aparțin sau nu aparțin, de fapt sau în mod imaginativ, unei etnii, unei națiuni, unei rase, unei religii, unui sex, unei orientări sexuale sau unei identități de gen sau pentru că au un handicap. Legile interzic orice comunicare care are scopul de a incita la discriminare, ura sau vătămarea cuiva din cauza apartenenței sau a neapartinei, de fapt sau în fantezie, la o etnie, o națiune, o rasă, o religie, un sex, o orientare sexuală, o identitate de gen sau pentru că are un handicap.

Deci, da, chiar și Franța stabilește limite libertății de exprimare. Dar acolo, principiul de bază este acesta: ideile nu au drepturi, oamenii au. După cum văd francezii, tu, tatăl tău și mama ta sunteți protejați împotriva discursului instigator la ură pentru că vă încadrați sub definiția oamenilor. Dumnezeu, zei, zeițe, profeți intră sub definiția ideilor, iar ideile nu trebuie protejate de defăimare. Acest lucru se datorează faptului că, în mod universal, se consideră că libertatea de exprimare este lipsită de sens fără dreptul de a jigni. Pentru francezi, dreptul de a jigni include nu numai dreptul de a exprima îndoiala, întrebarea, critica, ridiculizarea, batjocorirea și provocarea, ci și dreptul la insultă și ultraj. Profetul Mahomed nu a jignit foarte mult oamenii din propriul său clan/trib spunând lucruri pe care ei le considerau a fi extrem de blasfemiante?

Nu doar tu, musulman moderat, mulți din Occident consideră și desenele cu Profetul ca fiind extrem de ofensatoare și de prost gust. Dar există moduri de a spune și tăcerea ta totală cu privire la răspunsul anumitor șefi de state cu majoritate musulmană indică boala în Islamul trăit din care se pare că faci parte. Problema este aceasta. Niciunul dintre acești oameni de stat nu a îndrăznit să sublinieze că măcelăria din Paris și Viena își are rădăcinile în credința musulmană răspândită că islamul cere pedeapsa cu moartea pentru blasfemie și apostazie. Amintiți-vă, Salman Taseer, guvernatorul Punjabului din Pakistan, care a fost asasinat de unul dintre gardienii săi, Malik Mumtaz Qadri, în ianuarie 2011, pentru că a îndrăznit să sugereze o revizuire a infamei legi a blasfemiei din țara sa.

La fel ca acei șefi de stat, și tu, musulman moderat, nu îndrăznești să ajungi la rădăcina bolii musulmane sau să ceri în mod public încetarea blasfemiei și a legilor apostaziei oriunde și peste tot. Atunci de ce să-i dai vina pe alții, dacă pentru ei nu le suni mai mult decât un apolog al islamului?

Explicat: De ce Franța continuă să fie provocatoare

Acest articol a apărut pentru prima dată în ediția tipărită pe 6 noiembrie 2020 sub titlul „Eșecul cauzei principale”. Scriitorul este convocator, Indian Muslims for Secular Democracy și co-editor, Sabrang India online.