Citindu-l pe Marx în vremurile de COVID-19

• Categorie: Coloane

Scrierile sale ne ajută să înțelegem cum situații precum pandemia nu afectează toate secțiunile societății în același mod, ajută la încadrarea căutării unei ordini mondiale umane și democratice.

Filosoful german Karl Marx. (Sursa: Wikimedia Commons)

Cu ajutorul științei, omenirea va depăși în cele din urmă criza cauzată de pandemia de coronavirus. Vor apărea multe teorii și filozofii. Multe interpretări vor fi prezentate oamenilor și guvernelor. Dar întrebarea este dacă lumea post-COVID 19 va fi la fel ca înainte sau se va schimba, dacă ordinea capitalistă va deveni mai inumană și mai exploatatoare. Thomas L Friedman a scris că COVID-19 este un elefant negru. Este rezultatul logic al războaielor noastre din ce în ce mai distructive împotriva naturii. Situația emergentă va fi probabil o chestiune de multă dezbatere publică în care Karl Marx și marxismul vor ocupa centrul scenei.

Toți filozofii au interpretat lumea în diferite moduri. Cu toate acestea, ideea este să o schimbăm pe care a scris Marx în teza despre Feuerbach. Aceasta a fost premisa fundamentală a urmăririi filozofice a lui Marx și a tovarășului său de o viață Friedrich Engels. Ei au analizat existența umană, relația dintre ființe umane și natură și modurile în care au loc producția și reproducerea speciei umane și economie.

În timp ce afirmă că munca este sursa bogăției și condiția de bază primordială pentru existența umană, Marx și Engels au analizat dialectica naturii. Ei au subliniat cum armonia dintre oameni, pământ, apă și aer duce la schimbări. În Capitalul, Marx a explicat că munca este, în primul rând, un proces la care participă atât omul, cât și natura. Marx a continuat explicând că procesul de muncă nu este altceva decât procesul de producție. El a arătat cum munca este sursa bogăției și cum puterea de muncă continuă să producă plusvaloare. În aceeași lucrare, el a explicat cum în capitalism, plusvaloarea este însușită de capitaliști, care sunt proprietarii mijloacelor de producție. El a explicat, de asemenea, cum această însuşire a plusvalorii duce la acumularea de bogăţie la un pol şi la pauperizarea muncitorilor la altul. O astfel de inegalitate se reflectă în condițiile mizerabile de muncă și de viață ale oamenilor care lucrează.

Analizând problema locuinței a societății, în special a modului în care burghezia rezolvă problema locuinței, Engels a subliniat că cartierele sărace în care muncitorii sunt înghesuiți sunt locurile de reproducere a tuturor acelor epidemii care afectează din când în când orașele. Holera, tifosul, febra tifoidă, variola și alte boli devastatoare și-au cruțat germenii în aerul pestilent și în apa otrăvită din aceste cartiere muncitoare. Acest lucru explică de ce săracii și lucrătorii migranți din toate țările, inclusiv din India, se confruntă cu dificultăți de neimaginat și devin victime ale pandemiei COVID-19.

Evoluțiile din ultimele două decenii i-au forțat pe capitaliști să se gândească la noi acorduri și planuri de perpetuare a exploatării clasei muncitoare. Înainte de COVID-19, economia capitalistă mondială s-a confruntat cu o criză în 2008, când economia SUA s-a confruntat cu o criză a creditelor subprime. Pandemia actuală a împins ordinea economică mondială la un ventilator.

Sunt mulți care cred că această pandemie afectează toate țările, toate comunitățile și toate clasele în același mod. Prin urmare, ar trebui mai întâi să permitem guvernelor să se ocupe de asta și apoi să luptăm pentru preocupările noastre. Dar nu este corect. Capitaliștii sunt mai deștepți. În numele luptei împotriva pandemiei, guvernele capitaliste preiau mai mult control în mâinile lor.

În India, combinatul BJP-RSS încearcă să împingă țara către un stat teocratic fascist. Forțele democratice de stânga și seculare și-au intensificat eforturile de a canaliza furia muncitorilor împotriva acestei ordini politice capitaliste și fasciste, care a pus în joc viața a milioane de oameni de rând prin negarea acestora din drepturile lor.

Minciunile și eșecurile guvernului trebuie să fie expuse. Capitalismul folosește religia ca un instrument pentru a-i face pe oameni să se lupte între ei, dar milioanele de oameni vor înțelege planul odios al conducătorilor comunale-fasciști și nu le vor permite să divizeze societatea în continuare. Când Marx s-a uitat la structura socială indiană, a înțeles locul castei în ea. Scrierile sale după Rebeliunea Taiping din China, Revolta Sepoy în India (primul război de independență al Indiei) și Rezistența Neagră în America l-au făcut să vorbească despre nevoia urgentă a unei revoluții democratice în India. Termenul lui Marx de revoluție democratică conține posibilități pentru abolirea sistemului de caste.

În căutarea filozofică pentru o lume nouă, marxismul a apărut ca o teorie și o știință revoluționară. Cele trei componente integrale ale marxismului, după cum a subliniat Lenin, sunt una, filosofia materialismului dialectic (materialismul istoric), două, teoria plusvalorii și trei, doctrina luptei de clasă ca forță motrice a istoriei.

Viitorul va fi martor la lupte intense de clasă pentru puterea politică, astfel încât să apară o nouă ordine socială în care statul va asigura locuințe, asistență medicală, educație și toate mijloacele de trai tuturor cetățenilor săi, iar egalitatea, dreptatea și demnitatea tuturor cetățenilor să fie susținută.

Cu ocazia aniversării nașterii lui Karl Marx, pe 5 mai (1818), în timp ce plăteau tributuri, lăsați oamenii muncitori să-și avanseze lupta pentru a răsturna societatea capitalistă și pentru a se elibera de lanțurile opresiunii și exploatării.

Scriitorul este secretar general, CPI