Noi, vacile
- Categorie: Opinie
Toate vacile sunt create egale, dar vacile născute în Karnal sau Kanpur sau Alwar sunt mai egale decât vacile născute în Kochi sau Kohima sau Imphal. În fiecare săptămână, gloate linșează, torturează și umilesc musulmani și daliți nevinovați în numele și sub pretextul protecției vacilor.
Cine a hotărât să constituie India într-o republică suverană și democratică la 26 noiembrie 1949? Noi, oamenii din India, sau Noi, vacile unor state din India? Protecția vacii depășește drepturile fundamentale ale daliților și musulmanilor ca cetățeni ai acestei națiuni?
De la Jhajjar la Jharkhand, de la Dadri la Latehar și de la Una la Alwar, o domnie a terorii în numele protecției vacilor s-a răspândit în unele state din țară. Indiferent de veridicitatea afirmațiilor – reale, zvonite sau pe WhatsApp – ale mafiotelor criminale înclinate să ia legea în mâinile lor protejate din punct de vedere politic, în momentul în care un Akhlaq în Dadri sau un Naeem în Shobhapur este justificat în studiourile TV igienizate cu dettol, cauza căci linșajul devine arbitrar.
Orice pretins prejudiciu adus cauzei protecției vacilor a devenit dintr-o dată un motiv suficient pentru a justifica justiția instantanee în stilul mafiei la nivel de stradă din mâinile unei gloate care luptă după sânge și oase umane. Nu trebuie furnizate dovezi și nu trebuie urmate proceduri legale. Dacă o mulțime decide dintr-o dată într-o dimineață frumoasă că vaca este nedreptățită, poate urmări pe oricine, îl poate târî din case și îl poate ucide.
În timp ce echipele criminale organizate cutreieră autostrăzile Indiei inspectând camioanele pentru animale pentru orice urmă de animal și terorizează cetățenii acestei țări, Curtea Supremă a emis notificări către Rajasthan împreună cu alte cinci state indiene și anume Gujarat, Jharkhand, Maharashtra, Karnataka și guvernului central. cerând interzicerea unor astfel de grupuri.
În fiecare săptămână, gloate linșează, torturează și umilesc musulmani și daliți nevinovați în numele și sub pretextul protecției vacilor. Au dezlănțuit o domnie a terorii. Iar poliția a transformat inacțiunea într-o formă de artă. Capacitatea și dorința lor de a închide ochii la activitățile criminale organizate ale așa-zișilor protectori ai vacilor au ajuns să facă bandele organizate și liderii lor suficient de încrezători pentru a comite crime în vizorul publicului și a filma actele lor odioase cu smartphone-urile lor pentru publicitate. .
Acest comportament criminal nu este un descendent al unei ore emoționale neprevăzute, a izbucnirii abrupte de furie necontrolată sau a brutalității iraționale a unei gloate nebunești. Reprezintă deliberarea inventată, cool și calculatoare a criminalilor inteligenți care știu că vor scăpa cu faptele lor inumane și că au destui protectori politici și polițieni pentru a avea grijă de consecințele legale.
Vorbind despre lege, să ne amintim asta.
Toate vacile sunt create egale, dar vacile născute în Karnal sau Kanpur sau Alwar sunt mai egale decât vacile născute în Kochi sau Kohima sau Imphal.
În Haryana, pedeapsa maximă pentru un violator condamnat este cu trei ani mai mică decât pentru o infracțiune de sacrificare a vacilor. Până la 67 de cazuri pe zi de infracțiuni împotriva femeilor sunt înregistrate în aceste zile, dar adevărul este că molestarea unei femei este o infracțiune mai mică decât a fi în posesia de carne de vită.
Haryana, a doua după Uttar Pradesh, în numărul de plângeri împotriva poliției, poate lua credit pentru un alt indicator. În ultimii 15 ani, crimele împotriva castelor programate din Haryana au înregistrat o creștere de șapte ori, pe locul doi după Rajasthan în cifre absolute.
Haryana, Uttar Pradesh și Rajasthan sunt în companie bună. Jharkhand ajunge rapid din urmă. Poate că liderii poliției din aceste state cred că tăcerea nu este doar de aur, ci duce la o mină de aur și pentru cariera lor.
În calitate de membru al Serviciului de poliție indian, am, de fapt, câteva întrebări pentru colegii mei ofițeri din aceste state:
Câți dintre voi au văzut acea fotografie a tânărului din East Singhbhum, Jharkhand – sângele curgându-i pe cap și udându-și vesta albă, mâinile împreunate în rugăminte și ochii plini de frică – cerând milă și luptându-se să-i convingă pe cei care îl vânează că el este nevinovat?
Ți-ai abătut privirea? Te-ai uitat la ochii lui? Te-ai uitat și nu te-ai simțit rău de bila care ți-a crescut în gură? Te-ai uitat și te-ai certat ce, dacă, ce dacă și dar? I-ai simțit nedemnurile în oasele tale? Ți-a amintit de Qutubuddin Ansari, a cărui imagine rugătoare în fața unei gloate revolte în Gujarat în 2002 a devenit fața unuia dintre cele mai grave episoade comunale ale Indiei independente?
Numele lui era Mohammed Naeem și era tatăl a trei copii. Plângea ca un bebeluș neajutorat pe cale de a fi lovit de un grup de câini nebuni. L-au linșat oricum, în Shobhapur, la mai puțin de o oră de mers cu mașina de Jamshedpur. Un alt grup de trei bărbați au fost uciși la mai puțin de 20 de km distanță într-un șir de raiduri declanșate de zvonuri despre bande de răpire de copii. Poliția a ajuns la fața locului înainte ca ultimele lovituri fatale să cadă asupra lui. Inacțiunea lor urmează un model familiar.
Întrebarea este, ce îi face pe bărbați să omoare alți bărbați chiar dacă nu le place ceea ce mănâncă? Când a început gloata să îndeplinească moralitatea, să distrugă Constituția care refuză să facă distincția între cetățeni pe baza identității? Și de ce aceste gloate de linșare, prefațate în grupuri de protecție a vacilor, cresc pe zi ce trece?
Pe măsură ce sărbătorim cel de-al 70-lea an de independență peste câteva săptămâni, să ne amintim natura luptei pentru libertate care a devenit piatra de temelie a Constituției. Am jurat să devenim o republică suverană, laică, democratică și am încercat să păstrăm credința de zeci de ani. Pana acum. Astăzi, sfințenia acordată celui mai prețios drept dintre toate, dreptul fundamental la viață, conform articolului 21, este grav amenințată.
Dar Noi, Oamenii, suntem și trebuie să rămânem suverani. Vacile, pe de altă parte, trebuie să se întoarcă acolo unde le este locul, într-o „gaushala”.